九成宮醴泉銘是唐宰相魏徵所撰，由歐陽詢書寫，被譽為「天下第一銘」，唐代大書法家歐陽詢後世推崇的楷書代表作之一，九成宮醴泉銘碑為楷書字體，全碑共24行，每行50個字，碑身與碑首相連一體，碑首刻有六條纏繞的螭龍，碑額為篆書，分兩行題寫「九成宮醴泉銘」六個字。主要內容簡介為唐貞觀五年（631年），唐太宗李世民命令修復隋文帝之仁壽宮，後改名為九成宮。第二年，太宗帝避暑來到九成宮，在遊覽宮中台觀時，偶然發現有一清泉。太宗帝萬分欣喜，便令魏徵撰文、歐陽詢書寫而立一石碑。

歐陽詢（557年－641年），字信本，潭州臨湘縣（今湖南省長沙市）人。隋末唐初官員，唐代書法家，與虞世南、褚遂良、薛稷並稱為「唐初四大書家」，書法成就以楷書為最楷書，八法皆通，也是「楷書四大家」中之一，書法史上以楷書著稱「楷書四大家」為唐朝歐陽詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權（柳體）、元朝趙孟頫（趙體）。

藏品類型 	書法,法帖,墨拓
作品號 	贈-拓-000362-00000
品名 	唐歐陽詢九成宮醴泉銘墨拓本　冊
作者 	歐陽詢
書體 	楷書
色彩 	
裝裱形式 	冊(摺裝)
創作時間 	
數量 	一冊：二十一開（本幅二十一開四十一幅）
作品語文 	漢文
集叢號 	件：   開：   幅： 單件

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

九成宮醴泉銘。祕書監。檢校侍中。鉅鹿郡公。臣魏徵奉?撰。維貞觀六年孟夏之月。皇帝避暑乎九成之宮。此則随之仁壽宮也。冠山抗殿。絶壑為池。跨水架楹。分巗竦闕。高閣周建。長廊□（四）起。棟宇膠葛。臺榭參差。仰視則??百尋。下臨則崢嶸千仞。珠璧交暎。金碧相暉。照灼雲霞。蔽虧日月。觀其移山廻澗。窮泰極侈。以人從欲。良足深尤。至於炎景流金。無欝蒸之氣。微風徐動。有淒清之涼。信安體之佳所。誠養神之勝地。漢之甘泉。不能尚也。皇帝爰在弱冠。經營四方。逮乎立年。撫臨億兆。始以武功壹海内。終以文德懷遠人。東越青丘。南踰丹儌。皆獻琛奉贄。重譯来王。西暨輪臺。北拒玄闕。並地列州縣。人充編戶。氣淑年和。迩安遠肅。群生咸遂。靈貺畢臻。雖藉二儀之功。終資一人之慮。遺身利物。櫛風沐雨。百姓為心。憂勞成疾。同堯肌之如腊。甚禹足之胼胝。針石屢加。腠理猶滯。爰居京室。每弊炎暑。群下請建離宮。庶可怡神養性。聖上愛一夫之力。惜十家之產。深閇固拒。未肻俯從。以為随氏舊宮。營於曩代。棄之則可惜。毁之則重勞。事貴因循。何必改作。於是斲彫為檏。損之又損。去其泰甚。葺其頺壞。雜丹墀以沙礫。閒粉壁以塗泥。玉砌接於土階。茅茨續於瓊室。仰觀壯麗。可作鑒於既往。俯察卑儉。足垂訓於後昆。此所謂至人無為。大聖不作。彼竭其力。我享其功者也。然昔之池沼。咸引谷澗。宮城之内。本乏水源。求而無之。在乎一物。既非人力所致。聖心懷之不忘。粤以四月甲申?。旬有六月己亥。上及中宮。歷覽臺觀。閑步西城之隂。躊躇高閣之下。□（俯）察厥土。微覺有潤。因而以杖?之。有泉随而涌出。乃承以石檻。引為一渠。其淸若鏡。味甘如醴。南注丹霄之右。東流度於雙闕。貫穿靑瑣。縈帶紫房。激揚淸波。滌蕩瑕穢。可以?養正性。可以澂瑩心神。鑒暎群形。潤生萬物。同湛恩之不竭。將玄澤之常流。匪唯?象之精。盖亦坤靈之寳。謹案禮緯云。王者刑殺當罪。賞錫當功。得禮之宜。則醴泉出於闕庭。鶡冠子曰。聖人之德。上□（及）太清。下及太寧。中及萬靈。則醴泉出。瑞應圖曰。王者純和。飲食不貢獻。則醴泉出。飲之令人壽。東觀漢記曰。光武中元元年。醴泉出京師。飲之者痼疾皆愈。然則神物之来。寔扶眀聖。既可蠲兹沈痼。又將延彼遐齡。是以百辟卿士。相趍動色。我后固懷撝挹。推而弗有。雖休勿休。不徒聞於往昔。以祥為懼。實取驗於當今。斯乃上帝玄苻。天子令德。豈臣之末學。所能丕顯。但軄在記言。属兹書事。不可使國之盛美。有遺典筞。敢陳實錄。爰勒斯銘。其詞曰。惟皇撫運。奄壹寰宇。千載膺期。萬物斯覩。功高大舜。勤深伯禹。絶後□（光）前。登三邁五。握機蹈矩。乃聖乃神。武克禍亂。文懷遠人。書契未紀。開闢不臣。冠冕並?。琛贄咸陳。大道無名。上德不德。玄功潛運。幾深莫測。鑿井而飲。耕田而食。靡謝天功。安知帝力。上天之載。無臭無聲。萬類資始。品物流形。随感變質。應德效靈。介焉如響。赫赫眀眀。雜遝景福。葳蕤繁祉。雲氏龍官。龜圖鳳紀。日含五色。烏呈三趾。頌不輟工。筆無停史。上善降祥。上智斯悦。流謙潤下。潺湲皎潔。萍旨醴甘。冰凝鏡澈。用之日新。挹之無竭。道随時泰。慶與泉流。我后夕惕。雖休弗休。居崇茅宇。樂不般遊。黃屋非貴。天下為憂。人玩其華。我取其實。還淳反本。代文以質。居高思墜。持滿戒溢。念兹在兹。永保貞吉。兼太子率更令。渤海男。臣歐陽奉敕書。

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野夫書法臨寫作品-九成宮醴泉銘-楷書

單層細緻宣紙/寬35cm*長68cm

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歐陽詢《卜商帖》

「卜商讀書畢，見孔子。孔子問焉，何為於書。商曰，書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯行，商所受於夫子者，志之於心，弗敢忘也」可熟念。善惡報應，如影隨形，必不差二。

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野夫書法臨寫作品-卜商帖-行書

單層細緻宣紙/寬35cm*長68cm

柳公權 玄秘塔碑

唐故左街僧錄、內供奉、三教談論引駕大德、安國寺上座、賜紫、大達法師玄秘塔碑銘並序江南西道都團練觀察處置等使、朝散大夫兼御史中丞、上柱國、賜紫、金魚袋、裴休撰諫議大夫、守右散騎常侍、充集賢殿學士兼判院事、上柱國、賜紫、金魚袋、柳公權書並撰額玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。
於戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運慈悲定慧，佐如來以闡教利生。舍此，無以為丈夫也。背此，無以為達道也。和尚，其出家之雄乎！
天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂曰：當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝入其室。摩其頂曰：必當大弘法教。言訖而滅。
既成人，高顙深目，大頤方口，長六尺五寸，其音如鍾。夫將欲荷如來之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊祥奇表與？
始十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸 安國寺。具威儀於西明寺照律師，稟持犯於崇福寺升律師，傳唯識大義於安國寺素法師。通涅槃大旨於福林寺，崟法師復夢梵僧以舍利滿琉璃器，使吞之且曰：三藏大教盡貯汝腹矣。自是經律汝論無敵於天下。囊括川注，逢源會委，滔滔然莫能濟其畔岸矣。夫將欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇智宏辨與？
無何謁文殊於清涼，眾聖皆現；演大經於太原，傾都畢會。
德宗皇帝聞其名徵之，一見大悅。常出入禁中與儒道議論。賜紫方袍。歲時錫施，異於他等。復詔侍皇太子於東朝。
順宗皇帝深仰其風。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。
憲宗皇帝數幸其寺。待之若賓友。常承顧問。注納偏厚。
而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，皆契真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚為務。繇是，天子益知佛為大聖人，其教有大不思議事。當是時朝廷方削平區夏，縛吳干蜀，瀦蔡盪鄆，而天子端拱無事。詔和尚率緇屬迎真骨於靈山，開法場於秘殿。為人請福，親奉香燈。
既而刑不殘兵不黷，赤子無愁聲，滄海無驚浪。蓋參用真宗以毘大政之明效也。
夫將欲顯大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契與？
掌內殿法儀，錄左街僧事，以標表淨眾者凡一十年。講涅盤唯識經論，處當仁傳授宗王以開誘道俗者，凡一百六十座。運三密於瑜伽，契無生於悉地。日持諸部十餘萬遍。指淨土為息肩之地，嚴金經為報法之恩。前後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。貴臣依慕豪族皆所，俠工賈莫不瞻向。薦金寶以致誠，仰端嚴而禮足，日有千數，不可殫書。而和尚即眾生…

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野夫書法臨寫作品-玄秘塔碑-楷書

宣紙/寬35cm*長140cm

歐陽詢 仲尼夢奠帖

仲尼夢奠，七十有二。周王九齡，具不滿百。彭祖資以導養，樊重任性，裁過盈數，終歸冥滅。無有得停住者。未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善惡報應，如影隨形，必不差二。

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野夫書法臨寫作品-仲尼夢奠帖-行書

單層細緻宣紙/寬35cm*長68cm

趙孟頫 妙嚴寺記

湖州妙嚴寺記前朝奉大夫大理少卿牟巘撰

中順大夫揚州路泰州尹兼勸農事趙孟頫 妙嚴寺本名東際，距吳興郡城七十里，而近曰徐林。東接烏戌，南對涵山，西傍洪澤，北臨洪城，映帶清流而離絕囂塵，誠一方勝境也。先是，宋嘉熙（南宋理宗趙昀年號，公元1237-1240年）間，是庵信上人於焉創始，結茅為廬舍，板行華嚴、法華、宗鏡諸大部經。適雙徑佛智偃溪，聞禪師飛錫至止，遂以妙嚴易東際之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合慮，募緣建前後殿堂，翼以兩廡，莊嚴佛像，置《大藏經》,琅函貝牒，布互森羅。念里民之遺骨無所於藏，遂浚蓮池以歸之。寶祐（南宋理宗趙昀年號，公元1253-1258年）丁巳（公元1257年），是庵既化，安公繼之。安素受知趙忠惠公維持翊助，給部符為甲乙流傳，朱殿院應元實為之記，中更世故，劫火洞然。安公乃聚凡礫，掃煨燼，一新舊觀。至元（元世祖忽必烈年號，公元1271-1294年）間，兩詣闕廷，凡申陳皆為法門。及刊大藏經板，悉滿所願。安公之將北行也，以院事勤重付囑如寧，後果示寂於燕之大延壽寺。蓋一念明了，洞視死生，不間毫髮。寧履踐真實，追述前志，再庋（音軌，放置，保存）一大藏，命眾翻閱。創圓覺期，會建僧堂圓通殿以安像，設備極殊。壬辰（公元1292年），受法旨升院為寺，扁今額焉。繼寧者，如妙。重辟三門兩廡庖湢（音碧，浴室）等屋。繼如妙者，如渭。幻十八開士於後殿兩廂，金碧眴耀。復增置良田，架洪鐘。繼如渭者，明照。方將竭□（廣字頭下上下結構，上左豐右欠，下足）作興，未幾而逝。眾以明倫繼之。乃能力承弘願，大闡前規，重新佛殿，建毗盧千佛閣及方丈。凡寺之諸役，皆汔於成。

顧未有以記也，都事明秀狀其事，因余友文心之來求余記。若夫檀施之名氏，創建之歲月，載於碑陰。聞能仁氏集無邊開士於七處，九會演唱雜花，以世主妙嚴冠於品目之首者，良有以也。余老於儒業，獨未暇備，殫其蘊奧，以理約之。世主即佛心也，妙嚴乃佛心中所現之事相也。今重重邃宇，廣博殊麗，苟非佛心所現，孰能有是哉？使推廣此心一切時中，饒益有情，大作佛事，則上鄰日月，下絕空輪，皆所謂妙莊嚴域者也。不則，吾何取焉乃為說偈：
妙莊嚴域與世殊，非意所造離精粗。
佛心幻出真范模，清淨宛若摩尼珠。
光明洞洞含十虛，殿堂樓閣並廊廡。
天人降下黃金都，地神捧出青芙蕖。
萬善萬德均開敷，廣推祖道充寰區。
警發品類空泥途，曰福曰壽資皇圖。
尚何爾佛並吾儒，世出世異惟道俱。
功侔造化超有無，其不爾者胡為乎？

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野夫書法臨寫作品-妙嚴寺記-楷書

宣紙/寬35cm*長140cm

顏真卿 竹山堂連句

竹山連句題潘書 光祿大夫行湖州刺史魯郡公 顏真卿叙并書 竹山招隱處，潘子讀書堂（真卿）。萬卷皆成袠，千竿不作行（處士陸羽）。練容飡沆瀣，濯足詠滄浪（前殿中侍御史廣漢李萼）。守道心自樂，下帷名益彰（前梁縣尉河東裴修）。風來似秋興，花發勝河陽（推官會稽康造）。支策曉雲近，援琴春日長（評事范陽湯清河）。水田聊學稼，野圃試條桑（釋皎然）。巾折定因雨，履穿寧為霜（河南陸士修）。解衣垂蕙帶，拂席坐藜床（河南房夔）。檐宇馴輕翼，簪裾染眾芳（顏粲）。草生還近砌，藤長稍依牆（顏顓）。魚樂憐清淺，禽閑憙頡行（顏須）。空園種桃李，遠墅下牛羊（京兆韋介）。讀易三時罷，圍碁百事忘（洛陽丞趙郡李觀）。境幽神自王，道在器猶藏（詹事司旦河南房益）。晝歠山僧茗，宵傳野客觴（河東柳淡）。遙峯對枕席，麗藻映縑缃（永穆丞顏峴）。偶得幽棲地，無心學鄭鄉（述上）。會大曆九秊春三月。

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野夫書法臨寫作品-竹山堂連句(楷書)

宣紙/寬35cm*長140cm