柳公權玄秘塔碑-野夫書法楷書作品 - 書法, 楷書 - 野夫書法 - 書法教學

柳公權玄秘塔碑介紹

玄秘塔碑 全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序》，共28行，每行54字，是唐會昌元年（841年）由時任宰相的裴休撰文，書法家-柳公權 書丹而成，是柳公權晚年時所書，為楷書書法作品，現今保存於中國西安碑林第二室。《玄秘塔碑》挺勁俐落，剛健峻拔，柳體初學書法者的很好範本。

柳公權（778年－865年），字誠懸，京兆府華原縣（今陝西省耀縣）人，祖籍河東郡解縣（今山西省運城市臨猗縣），唐朝官員，大書法家。後世以「顏柳」並稱，成為歷代書法楷模，有「顏筋柳骨」之說，是「楷書四大家」中之一，書法史上以楷書著稱「楷書四大家」為唐朝歐陽詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權（柳體）、元朝趙孟頫（趙體）。柳公權大多數作品已經散佚，作品有碑版《玄秘塔碑》、碑版《神策軍碑》、《〈送梨帖〉跋》等。

柳公權玄秘塔碑

唐故左街僧錄、內供奉、三教談論引駕大德、安國寺上座、賜紫、大達法師玄秘塔碑銘並序江南西道都團練觀察處置等使、朝散大夫兼御史中丞、上柱國、賜紫、金魚袋、裴休撰諫議大夫、守右散騎常侍、充集賢殿學士兼判院事、上柱國、賜紫、金魚袋、柳公權書並撰額玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。
於戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運慈悲定慧，佐如來以闡教利生。舍此，無以為丈夫也。背此，無以為達道也。和尚，其出家之雄乎！
天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂曰：當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝入其室。摩其頂曰：必當大弘法教。言訖而滅。
既成人，高顙深目，大頤方口，長六尺五寸，其音如鍾。夫將欲荷如來之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊祥奇表與？
始十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國寺。具威儀於西明寺照律師，稟持犯於崇福寺升律師，傳唯識大義於安國寺素法師。通涅槃大旨於福林寺，崟法師復夢梵僧以舍利滿琉璃器，使吞之且曰：三藏大教盡貯汝腹矣。自是經律汝論無敵於天下。囊括川注，逢源會委，滔滔然莫能濟其畔岸矣。夫將欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇智宏辨與？
無何謁文殊於清涼，眾聖皆現；演大經於太原，傾都畢會。
德宗皇帝聞其名徵之，一見大悅。常出入禁中與儒道議論。賜紫方袍。歲時錫施，異於他等。復詔侍皇太子於東朝。
順宗皇帝深仰其風。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。
憲宗皇帝數幸其寺。待之若賓友。常承顧問。注納偏厚。
而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，皆契真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚為務。繇是，天子益知佛為大聖人，其教有大不思議事。當是時朝廷方削平區夏，縛吳干蜀，瀦蔡盪鄆，而天子端拱無事。詔和尚率緇屬迎真骨於靈山，開法場於秘殿。為人請福，親奉香燈。
既而刑不殘兵不黷，赤子無愁聲，滄海無驚浪。蓋參用真宗以毘大政之明效也。
夫將欲顯大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契與？
掌內殿法儀，錄左街僧事，以標表淨眾者凡一十年。講涅盤唯識經論，處當仁傳授宗王以開誘道俗者，凡一百六十座。運三密於瑜伽，契無生於悉地。日持諸部十餘萬遍。指淨土為息肩之地，嚴金經為報法之恩。前後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。貴臣依慕豪族皆所，俠工賈莫不瞻向。薦金寶以致誠，仰端嚴而禮足，日有千數，不可殫書。而和尚即眾生…